Идеология и внедрение новояза

Краткая сумма идеологи неомарксизма

  • White men are evil: Поиски врага
    • Всё плохое в мире – расизм, колониализм, мизогинию, гомофобию, трансфобию и исламофобию, создали "Белые гетеросексуальные мужчины-угнетатели".
  • Социум это конфликт за власть между "Белыми мужчинами" и всеми остальными, которые называются "меньшинства".
  • Systemicoppression: Америка это системное угнетение и расизм
    • весь дискурс создан и поддерживается "Белыми мужчинами" с целью угнетения меньшинств, даже (и особенно) если белые мужчины это не осознают или отрицают;
    • традиционные Западные институты, такие как научный метод, либерально-демократическое государство, семья и европейская культура – Белые инструменты угнетения, они не подходят для меньшинств и должны быть переустроены в интересах меньшинств.
  • Identitypolitics: Главное это интересы групп (а не "права личности")
    • Equity (Справедливость). Нет индивидуальному равноправию (Equality). Нужно равенство (статистическое) в доходах и статусе разных групп.
    • Diversity (Разнообразие). Процентная норма: отношение к человеку должно зависеть не от его личных качеств, а от принадлежности к меньшинствам.
    • Inclusion (Обеспечение всем комфортных условий). Белые должны каяться за то, что их предки угнетали черных.
    • Если чернокожий не считает необходимым деконструкцию институтов, то он больше не настоящий черный, так как предал свою черную идентичность и принял идеологию белых.
  • Виктимизация и привилегии
    • Успех всегда объясняют привилегиями, а не талантом и трудом.
    • "Белизна"– это привилегия. Только поэтому белые успешны.
    • Признак «Системного угнетения» – это недоуспех какой-то группы.
    • "Ты не успешен? – Ты не виноват! Ты жертва, мы поможем тебе найти угнетателей".

Важность Новояза

Термин "Нововояз" (Newspeak) был введен Дж. Оруэллом в его важнейшей книге "1984". Как и у Оруэлла, новояз составляет сегодня основу неомарксистского мышления. Внедряя его в школы, университеты, СМИ и госаппарат, неомарксизм фиксирует свою идеологию как основу для власти.

Напомним несколько цитат на Оруэлла, очень актуальных для сегодняшнего woke-неомарксизма:

  1. «Нет более быстрого пути к власти над мыслями, чем через власть над языком».
  2. «Самый эффективный способ уничтожить народ – это отрицать и уничтожать его собственное понимание своей истории».
  3. «Для того чтобы ложь стала правдой – нужно сначала стереть прошлое, а затем заставить общество забыть что произошло стирание».
  4. «Чем дальше общество отклоняется от истины, тем больше оно будет ненавидеть тех, кто ее говорит».
  5. «Некоторые идеи настолько глупы, что им верят только интеллектуалы».

Вся социальная жизнь это отношения господства и подчинения

Неомарксизм рассматривает все социальные отношения в парадигме "господства и подчинения". Сотрудничества классов и групп не существует, они находятся в антагонистической войне.

Это относится не только к отношениям классов или социальных групп, но также и ко всей совместной трудовой и социальной деятельности, и даже к отношениям мужчины и женщины в браке и в сексе.

Одной из целей критической теории является "выявление" якобы отношений господства и подчинения во всех аспектах жизни. Такой подход ориентирует человека рассматривать всю социальную жизнь как войну, а не сотрудничество.

Угнетение, системное угнетение

Если вся жизнь это "господство и подчинение", то в мире всюду можно усмотреть "угнетение".

Это важнейший термин неомарксизма апеллирует к моральной поддержке, помогает создать армию сторонников (прежде всего среди молодежи).

Имеется в виду, прежде всего, "угнетение в рамках культуры", "создание неприятных ситуаций" и т. д.

Поскольку никакого реального угнетения в Америке давно нет и конкретные примеры угнетения привести очень трудно (реальное "угнетение" это давно уголовное преступление, и практически не встречается), то вместо него введен термин "системное угнетение".

Признаком "системного угнетения" объявлен "неуспех" той или иной группы, а в качестве "доказательств" выдаются статистические данные. Например, поскольку в американских тюрьмах больше процент черных чем их процент в населении, то это выдается за доказательство "системного угнетения черных".

Когда приводят контрпример, показывающий неадекватность подобной методики (Например: "в тюрьмах существенно больше мужчин, чем женщин – говорит ли это о системном угнетении мужчин?"), то пример игнорируется, а тот, кто его привел, подвергается травле.

Опыт угнетения

Неомарксизм рассматривает всю классическую культуру как "способ закрепить господство правящей группы (белых геторосексуальных мужчин) над меньшинствами".

Этот подход опирается на постмодернизм (М. Фуко) и принцип "деконструкции" (Ж. Деррида), согласно которым никаких "объективных суждений" не существует, всякое суждение и представление о реальности (включая науку, как социальную, так и естественную, и тем более общественную сферу) является субъективным и отражают позиции правящего класса. Любое утверждение делается с целью продвинуть свою систему представлений и этим закрепить свою власть в обществе.

Поэтому нельзя верить ничему в классической культуре и науке. Единственно объективным является "опыт угнетения, через которые проходят меньшинства". Только на этой основе "опыта угнетения" возможно объединение людей.

От представителей меньшинств требуется осознание их угнетения. Тем, кто принадлежит к белому большинству, нужно привить "чувство вины за угнетение". Для этого проводятся специальные тренинги и т. д.

Меньшинства

Меньшинствами считаются только "угнетенные" – черные, геи, женщины, транссексуалы, мусульмане. Критерием "угнетения" является не-успех", и он объясняется с помощью того же "угнетения". Получается логически ложный замкнутый круг.

При этом евреи, американо-китайцы, или американо-нигерийцы (иммигранты из Нигерии) не считаются меньшинствами, поскольку эти группы достигают успеха в Америке.

(Вообще за последние 50 лет, т. е. с 1970 г., в Америку приехало из Африки 2 млн. чел. И если бы Америка была таким системно-расово несправедливым расистским государством, то как же тогда эти группы могли бы добиться успеха? Однако, неомарксисты игнорируют этот факт).

Никаких объяснений тому, почему одни меньшинства "угнетают", а другие "не угнетают", не дается. Фактически обществу индоктринируется комплекс вины за угнетение ввиду того, что есть "не-успешные".

Для самих не-успешных их неуспех приписывается внешним факторам, "их угнетают", а сами они "не виноваты". Поэтому им не нужно исправляться, не нужно брать пример с успешных – а нужно "раскулачить" этих успешных.

Привилегии

Ими всегда объясняют успех той или иной группы.

.

Иллюстрация: Учебная карточка для проведения неомарксистских "тренингов по борьбе с привилегиями". На ней также искажены факты: чтобы не учитывать черного Президента Обаму и черного генерала Колина Пауэлла, руководившего американской Армией и потом бывшего Госсекретарем, выбран очень узкий временной промежуток 2016-2017 годов. На таких подтасовках основано множество неомарксистских якобы "доказательств системного расизма".

***

Более радикальные группы начали бороться с "еврейской привилегией".

Это пока что не мейнстрим: лидеры неомарксистов пока еще не выдвигают антисемитских требований, поскольку понимают, что либеральные евреи это очень удобные "попутчики" в их борьбе и не хотят спугнуть их раньше времени. Но требования неомарксистов постоянно радикализуются и то, что вчера казалось невозможным, завтра становится реальностью.

.

Листовка более радикальной группы: «Чтобы покончить с белыми привилегиями, надо покончить с их составной частью – еврейскими привилегиями. Если евреи в Америке составляют всего 2 % населения, почему у них есть специальные привилегии при поступлении в лучшие университеты? Евреев 27 % среди студентов Йеля, 25 % в Гарварде… Это не антисемитизм. Это социальная справедливость».

Whiteness ("Белизна" как привилегия и доминирование)

На основании Критической расовой теории все основы Америки объявляются признаком "белого доминирования", которое подлежит уничтожению.

В эту "Белизну" (для повышения градуса эмоций – "токсичную белизну") входят все основы американской культуры, начиная от рационального мышления и использования нормативного английского языка, до стремления к успеху и выполнению договоренностей.

.

Иллюстрация: плакат, выпущенный Национальным Музеем Афро-Американской Истории и Культуры, NMAAHC, объясняющий что такое "белая культура".

Плакат выпущен для того чтобы "комиссары" имели четкую схему объяснения слушателям что такое "Белизна", которая должна быть уничтожена.

Разумеется, картина "белой культуры" здесь во многом искажена (или точнее, она изображает белую культуру столетней давности), но в кандидаты на уничтожение попало всё, на чем была основана Американская цивилизация.

Политика "групповой идентичности" (identity politics)

Неомарксизм использует "социальные группы" вместо марксистских "экономических классов". Поэтому для успеха своей борьбы неомарксизм стремится:

  • как можно больше раздробить социум на различные группы.
  • объявить, что групповая идентификация является самой важной для человека и он должен рассматриваться, прежде всего, не как самостоятельная личность со своими действиями и ответственностью, но с точки зрения этой групповой идентификации.
  • максимизировать количество групп, которые якобы угнетаются. (Для этого применяется "интерсекциональность", т.е. "разделение групп на подгруппы": например, не просто "черные", а черные женщины" или "черные женщины лесбиянки").
  • Это "угнетение" и "опыт угнетения" объявляется главной основой единства группы.
  • Поэтому государственный аппарат обязан подавлять "угнетателей", чтобы угнетенные "community group" получили привилегии, исторически им положенные в силу социальной справедливости. Наиболее "угнетаемые" (интерсекционально) группы должны получить больше привилегий.

Основой политики неомарксизма является объединение угнетенных меньшинств против большинства. Реальные цели этих меньшинств противоречат друг другу (напр. интересы ЛГБТ противоречат интересам исламистов), но стоящие у руководства всех протестных движений "обученные неомарксисты" понимают, что собственными интересами меньшинств нужно пожертвовать ради общей борьбы за разрушение социума.

При "политике идентичностей" нет индивидуумов с разными мнениями, есть "группы". У всех членов группы якобы одинаковая проблема, Держись своих, голосуй за своих. Кто хочет принимать решения сам, не оглядываясь на группу, тот объявляется предателем своей группы.

Это в некотором смысле возвращение к тому, что уничтожили Американская и Французская революции. Когда было сословное общество, то каждый был, прежде всего, частью своего сословия. Буржуазная революция сказала: «Нет, каждый человек – гражданин общества напрямую, он ответственная личность». А неомарксизм говорит обратное: "Нет, он, прежде всего, часть группы, с которой он связан идентичностью. И есть антагонистическая борьба между меньшинством и большинством, и они никогда друг друга не поймут".

Политкорректность, "hate speech"

Политкорректность началась как естественная вежливость, стремление всякого нормального человека не обижать окружающих, не называть их какими-то обидными прозвищами, не обсуждать публично обижающие вопросы (например, физические недостатки того или иного человека или группы) и т.д. В нормальном обществе не принять произнесение речей, направленных на разжигание ненависти.

Это выглядит красиво – как и многое в неомарксизме, поскольку он ориентирован на то, чтобы красиво выглядеть.

Однако есть очень важная разница между просто "вежливым и не-обижающим поведением" и неомарксистским новоязом. Она заключается в том, что неомарксизм постоянно расширяет список слов, которые "нельзя произносить", а также список вопросов, само обсуждение которых объявлено "оскорбительным". Нарушение этих правил называется hate speech, "язык ненависти", и преследуется.

Например, само упоминание низких оценок черных в школе (если это тут же не приписывается "системному угнетению") уже квалифицируется как hate speech. Другой пример: слово "гомосексуалист", которое ранее использовали все как нейтральный термин, объявлено "оскорбительным", вместо него требуется говорить "гомосексуал".

Серьезным преступлением также объявлен "мисгендеринг" – когда к транссексуалам обращаются не в соответствии с тем, как они сами провозгласили свою гендерную идентичность. Зачастую это включает требование употреблять новоизобретенные местоимения, которые искажают языковые нормы.

Неомарксисты объясняют это расширение "запрещенных слов и вопросов" якобы "повышением чувствительности". Но по сути речь идет об "искусственно раздуваемой чувствительности".

Подход политкорректности направлен прежде всего на закреплении доминирования неомарксистских идей и подавления критики, блокирует как любое реальное обсуждение таких проблем, так и эмоциональное самовыражение оппонентов. Науке запрещается исследовать темы, которые могут поколебать неомарксистский нарратив.

Кроме того, внедрения новояза увеличивает социальное напряжение - поскольку люди, которые ранее употребляли "новозапрещенные слова" или обсуждали такие проблемы безо всякой отрицательной коннотации - теперь сталкиваются с требованием поменять свой язык, и зачастую коверкать принятые лингвистические нормы. Такое усиление социальной напряженности выгодно неомарксизму, поскольку позволяет вербовать новых сторонников, и делает ситуацию в социуме более "взрывной".

Обвинения в "микроагрессии"

Поскольку в современном Западном мире случаи действительной агрессии по отношению к меньшинствам очень редки (и преследуются законом), а неомарксисты нуждаются в раздувании случаев агрессии для демонстрации "проблем существующих в обществе" – то они широко используют для этого понятие "микроагрессии".

Термином "микроагрессия" обозначают "небольшие и обычно сказанные безо всякого злого умысла слова или поведение в отношении представителя меньшинств, которые могут быть истолкованы ими как негативные". Считается, что "реципиенты микроагрессии испытывают злость, фрустрацию и истощение, которое приводит к снижению самооценки и веры в себя, что вызывает психологическую травму и тревожно-депрессивные состояния".

И если сначала (в 1980-е годы) этим термином называли различные действительно обидные или двусмысленные шутки, то сегодня неомарксисты используют его для атаки на любое нарушение неомарксистских норм.

Любая похвала представителя меньшинств может трактоваться как микроагрессия. Например, фраза "ты очень хорошо это сказал", или "ты очень правильно это сделал" – толкуется как микроагрессия, поскольку эта фраза якобы предполагает использование стереотипов что "вообще-то меньшинства плохо умеют говорить и делать". Любой комплимент женщине "ты прекрасно сегодня выглядишь" толкуется как микроагрессия, поскольку это якобы "объективирует женщину как сексуальный объект".

Распространение понятия микроагрессия приводит к тому, что всё больше людей, боясь обвинений, опасается вообще общаться с представителями меньшинств, что способствует еще большему социальному напряжению.

Обвинения в расизме

Исходно "расизмом" в Америке называлась отрицательное или предвзятое отношение к чёрным, лишение их каких-то прав. "Борьба против расизма" была борьбой за равные права. Мартин Лютер Кинг, центральная фигура борьбы с расизмом, говорил, что он "имеет великую мечту": чтобы ко всем людям относились одинаково и учитывали только личные качества того или иного человека, а не его принадлежность к определённой расе.

Всё это в Америке давно достигнуто. И сегодня, когда неомарксисты широко обвиняют оппонентов в "расизме", имеется в виду совершенно иное:

  1. Неомарксисты требуют чтобы раса ДА учитывалась, но противоположным образом – чтобы всюду была дискриминация в пользу черных н. только по отношению к белым, но и, например, по отношению к китайцам и другим азиатам, которые в притеснении чёрных уж никак обвинены быть не могут). В частности, если бы М.Л. Кинг высказал свой принцип сегодня, они считали бы его самого расистом.

  2. Неомарксисты объявили справедливым лозунг "черные жизни имеют значение". Лозунг "все жизни имеют значение" объявлен расистским.

  3. Расизмом объявлены требования честных выборов: чтобы при голосовании на выборах люди проявляли удостоверение личности (якобы у бедных черных нет этого удостоверения – что, разумеется, абсолютная ложь, поскольку правительство готово бесплатно раздавать такие удостоверения), учета только легально поданных голосов или требования расследовать махинации на выборах (якобы всё это направлено "против черных").

Фактически "обвинение в расизме" превратилось у неомарксистов просто в ругательство, без всякой реальной связи с расизмом. (Примерно так же как они называют своих противников "фашистами", хотя, разумеется, никакой связи между современными правыми и фашизмом даже близко нет, поскольку фашизм исповедовал социалистическую идеологию, а правые прежде всего против социализма).

Жертва, Травма

Неомарксизм построен на виктимизации – внушении меньшинствам "чувства жертвы".

Классический американский подход, говорил: «Если ты не успешен, то пойди, посмотри как другие успешны, учись у них и перенимай хорошие практики успешности. Ты тоже станешь успешным!».

Неомарксизм действует совершенно иначе: "Ты не успешен? Ты не виноват – ты жертва! и поэтому мы тебе поможем найти угнетателей. Ты не думай, что богатый талантливее или больше работает. Ты бедный только потому, что богатый все у тебя забрал. И поэтому главное – это раскулачить богатых".

Аналогично, преступники являются "жертвами системы". Идет планомерное воспитание инфантилизма и безответственности, которые блокирует у этих "угнетенных" возможность самостоятельно исправить свое положение.

"Американцы живут на украденной земле"

Главной целью Критической теории (и Критической расовой теории) является внушение слушателям комплекса вины за якобы "преступления Западной цивилизации", чтобы она стала им омерзительна, и им захотелось ее разрушения.

Один из пунктов этого – внушение американцам того, что они якобы "живут на украденной земле, которую белые пришельцы отняли у индейцев.

.

Иллюстрация: Учебная карточка для проведения неомарксистских тренингов. Здесь полностью игнорируется:

  1. то, что американские индейцы вовсе не были одним народом – это были разные племена (народы), с разными языками, которые вели кровавые войны друг с другом. Поэтому, даже если известно какое племя жило на той или иной территории до прихода европейцев, это не значит что это была "исходно их земля". Они могли ее завоевать всего за несколько десятков лет до прихода европейцев, изгнав племя (народ) которое жило там раньше;
  2. абсолютно все народы, во всем мире, живут сегодня на земле, которую они отвоевали от других народов, и требование ко всем народам признать себя грабителями – это вопиющий анти-историзм, столь свойственный неомарксизму;
  3. если признавать что "Америка это чужая земля", то почему бы "признающим" это не поступить честно – отказаться от американского гражданства и уехать на "свою землю"? Или хотя бы не приглашать новых иммигрантов на эту "украденную землю", поскольку это увеличивает "количество грабителей". Но неомарксисты, разумеется, никуда не собираются уезжать и не прекращают приема иммигрантов. Поскольку цель этой декларации отнюдь не естественно-практическая – "отдача награбленного", но лишь демагогическая – усиление чувства вины, чтобы привлечь к неомарксизму через обещание "избавления от исходного греха американизма".

Справедливость: социальная, расовая и гендерная

Неомарксизм постоянно апеллирует к "справедливости". Особенно он подчеркивает "социальную", "расовую" и "гендерную " справедливости.

Однако разница между "справедливостью" и "социальной справедливостью" аналогична разнице между "государь" и "милостивый государь", или между "суд" и "революционный суд".

Сама по себе справедливость это важный принцип, но она используется неомарксистами отнюдь не как "справедливое и честное рассмотрение каждой конкретной ситуации", а как "равность", т. е. одинаковость достижений. Например если в среднем черные имеют меньше зарплату чем белые, то это объявляется несправедливым.

(Отметим, что такая же методика действий палестинско-арабской пропаганды против Израиля: поскольку у евреев есть государство, а у палестинских арабов нет, то это объявляется "несправедливым". То что палестинские арабы сами в 1948 году не захотели провозглашать свое государство, и что есть много других арабских государств – игнорируется. И также, если евреев больше на более квалифицированных работах или у евреев в среднем больше зарплата, это "несправедливо". Поэтому движение "социальной справедливости" органически склонно к антисемитизму и антисионизму).

Главный слоган: equity, diversity и inclusion

Аналогично тому, как во время Французской революции ее главной краткой формулировкой было "Свобода, равенство и братство", так теперь неомарксизм провозгласил своим слоганом equity, diversity и inclusion.

В каждой организации (университете, фирме и т. д.) создается DiversityandInclusionCommittee, т. е. комиссары от неомарксизма, призванные получать зарплату (часто огромную) за то, что они следят за реализацией неомарксистских норм.

Equity (равность результатов, "социальная справедливость")

В неомарксизме вместо "равноправия" ("equality", у всех равные права) провозглашен принцип "справедливости" (все должны получать поровну). Равноправие объявлено "инструментом угнетения".

Классическое "Равноправие" это понятие индивидуальное: у каждого индивидуума равные права независимо от происхождения и прочего.

Неомарксизм заменил это на "равность результатов" – понятие не индивидуальное, а коллективное: все группы должны получать одинаковые результаты. Если это не так, то это несправедливо. Тогда надо отнять у более успешных, "раскулачить их" и передать тем, кто менее успешен.

По мнению неомарксистов, Equity, "равность, социальная справедливость" соотносится с Equality, "равноправием", следующим образом – и это якобы "справедливо":

.

При этом они игнорируют две вещи:

  1. При equity, "равность, социальная справедливость", у людей пропадает всякий стимул к напряженной работе, стараниям, нестандартному мышлению, риску – всё равно все получат поровну. Игнорируется также то, что на самом деле именно капитализм дает всем (а не только сильным!) гораздо больший экономический успех, чем самая лучшая социалистическая "равность":

.

  1. В реальности, как мы знаем из исторического опыта всех стран строивших социализм (любого вида), "равность по верхнему краю" достичь не удается, поэтому реальный социализм опускает всех на уровень нижних, ломая и уничтожая всех кто может что-то достичь.

.

Именно по этой причине неомарксизм объявляет "неправильным" весь реальный опыт построения социализма" и избегает обсуждения фактических данных, вместо этого "рассказывая истории угнетения" и описывая обещаемое "счастливое будущее".

Diversity (этнически-расово-гендерное разнообразие)

Диверсити – это требование чтобы представители всех этносов, рас и гендеров присутствовали на всех уровнях управления, преподавания и т. д.

После этого выдвигается требование, чтобы эти группы присутствовали на всех уровнях в процентном соотношении этих рас и гендеров в населении, т.е. введения процентной квоты. (Иллюстрацию см. выше, в пункте "привилегии").

При этом, разумеется, никто из неомарксистов не предлагает "равное представительство разных взглядов": консерваторов и либералов, религиозных и нерелигиозных и т. д.

Т.е. человек оценивается, прежде всего, по его биологическим параметрам. Его взгляды и способности рассматриваются как нечто менее существенное.

Inclusion (инклюзивность, включение, вовлечение)

Исходно "инклюзивность" состоит в предоставлении людям равных возможностей и удобств, независимо от их происхождения, расы, гендера, инвалидности и т. д.

Т.е. диверсити – это "принять на работу/учебу/руководство разнообразных", а инклюзивность – это "предоставить им необходимые удобства", например, построить рампы для инвалидов.

Разумеется, на базовом уровне это позитивная идея. Однако, в процессе ее неомарксистской реализации проявляются две проблемы:

  1. Как и в случае Diversity, никто из неомарксистов не предлагает равные возможности для людей с разными политическими и социальными взглядами. Разнообразие полагается чисто "физическое", но не "интеллектуальное". Наоборот, людей иных взглядов подавляют и даже изгоняют.

  2. Ввиду чрезвычайно широкого неомарксистского толкования понятия "угнетение", на практике это зачастую приводит к созданию для "угнетаемых меньшинств" условий в которых они будут находиться отдельно от "угнетателей" (т. е. белых, и в особенности белых мужчин). Например, это создание в университетах отдельных клубов и общежитий для "цветных студентов", куда белые не имеют права заходить, проведение "дня черного студента" когда белые студенты и преподаватели не имеют права прийти в кампус и т. д. Т. е. "борцы с расизмом" сами возрождают сегрегацию.

Другими примерами современной "инклюзивности" является запрет публичного празднования Рождества, поскольку это якобы может оскорбить мусульман.

Или разрешение "биологическим мужчинам, которые самоопределяют себя как женщины" заходить в женский туалет.

"История Америки это история рабства"

Как мы отметили выше, Критическая расовая теория считает главным содержанием социальной жизни "борьбу с расизмом", и стремится объявить Америку "тотально расистским государством"

Этому служит, например, неомарксистская концепция «1619» (предположительный год привоза первого черного из Африки в Америку), которая состоит в том, что "рабство это и есть сама сущность Америки", вся Америка построена на рабстве, и весь смысл американской революции был только отделиться от Британии для сохранения рабства. Эта концепция всё больше распространяется в американские школы и университеты, все сотрудники государственных и муниципальных служб проходят тренинги по ней.

Но любой ученый сказал бы в отношении этой идеи: «Давайте посмотрим на это объективно. В 17 веке и до него рабство было очень широко распространено в мире, и сами африканские царьки поставляли рабов на продажу (а вовсе не белые порабощали черных). И рабов из Африки на 90% везли в страны Карибского моря и в Южную Америку, и лишь 10% в Северную Америку. Рабы в то время были у всех: белых и черных, христиан и мусульман. Например, рынок белых рабов из Европы в странах Магриба был самым большим в мире, по некоторым оценкам через него прошло около пяти миллионов рабов. Однако неомарксисты не предлагают мусульманам покаяться за это. (Кстати, в некоторых мусульманских странах до сих пор есть рабы, о чем неомарксисты всегда умалчивают). Соответственно, в этой проблеме виноваты все, а не только "белые" или "Америка".

Но это все абсолютно игнорируется Критической расовой теорией. Она также игнорирует тот факт, что сотни тысяч белых погибли в Гражданской войне ради освобождения черных рабов (в сущности, КРТ это надругательство над памятью этих погибших). Потому что ее цель это не "научная истина", а "социальный таран". Она игнорирует контекст, выбирает часть фактов и их раздувает: «Вот это наш самый главный ужас, и поэтому Америка – это чудовищная страна, построенная на рабстве» и т. д.

(И в этом смысле в лозунге Трампа: «Сделаем Америку снова великой» главное это не экономика, а сознание величия достижений Америки. Потому что в глазах неомарксистов "Америка это чудовищная страна").

"Главное зло – Западная цивилизация и белые мужчины"

Неомарксисты критикуют только Западную цивилизацию, выставляя ее как Зло и игнорируя проблемы всех других цивилизаций – ведь именно Запад должен быть разрушен.

А поскольку большинство деятелей цивилизации были мужчинами, и количество исторически известных мужчин существенно превышает количество исторически известных женщин,то именно белые гетеросексуальные мужчины объявлены главными негодяями.

С этим связано также уничтожение памятников выдающимся людям прошлых эпох – якобы за то, что они были "рабовладельцами". Но на самом деле – ради разрыва связи с прошлым, уничтожения исторической памяти. Ведь "отказ от наследия рабовладельцев и эксплуататоров" уничтожит всю классическую цивилизацию.

"Патриархат"

Все что сделано "белыми мужчинами (наука и прочее) – это патриархат и угнетение женщин и меньшинств".

Это относится не только к культуре, которая якобы "вся пропитана патриархатом", но и доходит даже до отрицания объективности математики или естественных наук.

.

Иллюстрация 1: Крайний пример: профессор преподавания математики и ее сторонники объявляют: "Вы думаете, что математика культурно нейтральна или объективна? Это миф! Математика это супремасистский патриархат белых; 2+2=4 это белый конструкт (а не реальность). А я предпочла бы думать о защите планеты, и математика должна быть подчинена этой цели. Математика должна быть переосмыслена, потому что она была в основном разработана белыми мужчинами. О какой объективности может идти речь?".

Иллюстрация 2: Лектор говорит: «И поэтому белые мужчины – это зло». Человек, сидящий в классе, спрашивает соседа: «Я думаю, что я попал не в тот класс. Скажи, где изучают математику?» А сосед ему отвечает: "Да это и есть класс по математике". Ты попал в нужную аудиторию, но на уроке математики тебе будут объяснять не 2+2=4, а почему "белые мужчины это зло".

"Мнения людей им внушил капитализм"

Поскольку многие отрицают идеи неомарксизма, то неомарксизм (Маркузе) разработал также концепцию "мнения людей – на самом деле не их собственные, это капитализм им это внушил".

"Если ты не согласен с неомарксизмом, ты просто не понимаешь себя. Это не твое собственное мнение, это тебе внушил капитализм с помощью культурного подавления. Только когда мы разрушим капитализм, человек сможет свободно выбирать. Поэтому сейчас мы должны диктовать людям, что для них самих лучше".

(Аналогично марксистскому тезису: "Мы действуем ради пролетариата, просто пролетариат этого не понимает. Мы действуем ради крестьян, но крестьяне такие замученные, бедные и необразованные, что не понимают своего счастья в коммунистическом колхозе").

.

На карикатуре: Черная девушка утверждает: «Я никакая не притесняемая…». А белая неомарксистка ей говорит: «Молчи! Ты притесняемая! Но ты сама не понимаешь этого. Тебе нужна я, чтобы объяснить какая ты несчастная. Я твой спаситель, слушайся меня и иди за мной».

"Мы боремся за права черных, а черные пусть молчат и не мешают нам за них бороться. Мы лучше знаем, как это делать".